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妮妮的小家

 
 
 

日志

 
 

  

2013-05-28 10:41:15|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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美是什么?这是哲学的一个千古流传但直到今天都没有一个完满解释的问题。

关于美,中国的先贤下过很多定义。

老子在《道德经》里说“天下皆知美之为美,斯恶已”。

美,本义:味美。有人认为“羊大为美”,认为古人以羊为主要副食品,肥壮的羊吃起来味很美。另外羊是象形字,象征人佩戴羊角,牛角,古人认为这样很美。

和美同源的“每”字,甲骨文写作戴羽毛头饰的妇女,在古代两个字都表示漂亮、好看的意思。鲁迅先生曾经把“美”解释成“戴帽子的太太”就是此意。

大词典里这样解释:美是能够引起人们愉悦、舒畅、振奋或使人感到和谐、圆满、轻松、快慰、满足或让人产生爱或类似爱的情感,欣赏享受感,心旷神怡感或有益于人类、有益于社会的客观事、物的一种特殊属性。不可能用统一的,准确的形态标准概念为其定义。

美 - 蕙 - 妮妮的小家

 所以美是一种抽象的概念,也是一种具体的感受。

在日常生活中,迅速唤起人们美感的往往是相貌、形体、装饰,而能长久保持人们美感的则往往是综合表现人的外在美与内在美,内容与形式的统一,内在与外在的和谐。

爱美之心,人皆有之。

为了当一个美人,有些人付出了沉重的代价,经历过多次的手术,忍受了人们难以忍受的痛苦,当她们在经历了很长时间的折磨以后,以新的容貌展现在人们面前的时候,不少人为之惊叹,因为容貌大为改观,由原来的一般化或者丑女变成了美女,让很多人认为值得,这样的美女是用金钱和痛苦还有高科技堆积起来的。

人们追逐的,很多是背离生命需要的东西。一个人虚荣风光的时候,灵魂一定在难受。谁都知道,快乐的心灵,愉悦的精神比什么都尊贵,比什么都重要,但人们往往丢弃了这些尊贵,去追逐别人廉价的艳羡与虚妄的尊重。

当一颗心摆脱了俗世的滋扰,安妥了灵魂回到精神的故乡,那一刻,一个生命,一定美丽优雅.。

相由心生。假若你总是一副苦相,郁郁寡欢,抱怨恼怒,时间久了,苦相悲愁就成了相貌。有句话这样说:相貌是凝固了的表情,表情是瞬间的相貌。所以,一个人总是比较平静、达观、慈悲、和蔼、快乐,到了晚年,慈眉善目,慈善就成了相貌。

我们要修这颗心。用禅的语言讲,叫做“明心见性”。这颗心原来不明,不见自性。心明了则见自性。

在所有的化妆品中,善心是最佳的产品。它是天然的,持久的,拥有这种美丽特质的人,是一种由内向外发的自然质朴恒久的美。

美 - 蕙 - 妮妮的小家

 “形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美”,这是培根的名言。最高的美是画家所无法表现的,因为它是难于直观的。

一个有着内心美的人,一定在其气质上有所外露,为人宽厚,心地善良,诚恳、淳朴、风度、宽容、感恩。如果一个人具备了这些优美的气质,那将是美不胜收了。

“我们活在婆娑世界,有天生的丽质与后天的美丽都是可贵可喜的,只是如果没有把美丽的表象落实在明净的内在,没有坚强奋发的心,任何美丽都是虚妄的,心的自在,心的清明,心的善念,心的无染,心的智慧才是真实的美丽。”——林清玄。

美,让人心动,让人向往,让人追求,让人愉悦。

美是和谐。这种和谐,是人与自然的和谐,是人与人之间的和谐,是人的外表与心灵的和谐,心口相对,表里如一。

美是生活。人需要生活在一个美好的环境里,无论是杜牧描绘的“南朝四百八十寺还,多少楼台烟雨中”的繁华都市,还是陶渊明笔下的“不知有汉,无论魏晋”世外桃源,美好的自然环境,从来都是人们所向往的。

美是一种境界。天人一体,物我两忘;高山流水,渔歌互答;把酒临风,宠辱皆忘。古人云,天地有大美,大美无言,诚然如斯。

发现美,感受美,肯定美,享受美。

契诃夫说:“人的一切都应该是美丽,容貌、衣着、心灵和思想”。

爱因斯坦说:“照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真”。

培根说:“把美的形貌和美的德行结合起来吧,只有这样,美才会放射出真正的光辉”。

美的不仅仅是这个世界,更是承载这个世界的美丽的你的目光和心灵!

 

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