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诗词里的美人  

2013-08-02 21:57:03|  分类: 诗词歌赋 |  标签: |举报 |字号 订阅

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世无花月美人,不愿生此世界。——《小窗幽记》。

有花有月,又有美人相随,人生如此,夫复何憾?何况妙舞清歌,月白风清。

爱美之心,人皆有之,恒古皆然。

美人在中国古典诗词中是一个意蕴丰富的概含,它可以指现实的美人,同时它也具确某种象征意义,也随着时代的变迁而有所改变,现也比喻品德美好的人,或是情人之间的昵称。

诗词里的美人 - 蕙 - 蕙的小窝

 

“燕赵有佳人,美者颜如玉。”——《古诗十九首》;

“美人二八颜如花,泣向春风畏花落。”——唐.顾况《悲歌》;

“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。”唐.王昌龄《西宫秋怨》

“美人卷珠帘,深坐颦娥眉。但见泪痕湿,不知心恨谁?”——李白《怨情》;

有美一人,婉如清扬。妍姿巧笑,和媚心肠。知音识曲,善为乐方。哀弦微妙,清气含芳”——曹丕《善哉行》……

从古至今,对美丽女子的形容脱离不了花草,人面花儿交相映。

李白《清平调》有“一枝红艳露凝香”,白居易《长恨歌》有“梨花一枝春带雨”,均是形容大唐贵妃杨玉环的美艳清丽和洁白丰润。“暗想玉容何所似,一枝春雪冻梅花”——韦庄《浣溪纱.素问》,这想象中的美人形貌与风采,是梦醒时分的雾里看花。

如果有谁问,那些诗词里写得最美的女子是谁?想,这也是个仁者见仁智者见智,不易回答的问题吧。

那些花间美人们以妖娆华美的姿态占尽歌扇风情,以清丽脱俗的神韵和气质卓然而立,倾倒众生,令人悠然神往,遐想联翩。她的纤柔身影,她的眉眼盈盈,顾盼生波;她的烟视媚行,袅娜风流;她鬓发如云,风情万种,多少的缱绻多情,多少的旖旎妩媚。这就是宋玉之巫山神女,屈原之山鬼湘妃,曹植之洛神赋……随性,飘渺,神秘,美丽,多情,激发人们生命中最深沉,最高远,最缠绵的灵魂。

诗人们也借美人迟暮,叹息时光流逝,人生苦短,才能得不到展示,志向不能实现的苦闷。如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”——屈原《离骚》;“悲忧穷戚兮独处廓,有美一人兮心不绎”——宋玉《九辨》。借着美人的意象抒发自己的幽思,把这种苦闷之情寄寓在一个个鲜活的美人意象中。李白《长相思》,也是以对美人的思念折射自己理想追求的失落和怅惘。

据考证,辛弃疾共留下词作六百多首,其中不少写到“佳人”,“蛾眉”、“玉人”、“美人”、“倾国”、“倾城”等词作,在这些词作中,“美人”的含义也异常丰富。在《满江红》中,借“照影溪梅,怅绝代佳人独立”绝代佳人的形象,《贺新郎》中“自昔佳人多薄命,对古来、一片伤心月”的感叹,抒发自己空有满腹才华、一腔报国热血,却得不到朝廷理解,十多年来被投闲散置,蹉跎岁月,徒唤奈何!

诗词里的美人 - 蕙 - 蕙的小窝由此可见,古代诗词中的美人不仅仅是诗人们借以抒发对妻子、情人的爱恋和相思之苦,也借美人自喻,表白自己的政治情操、人生追求以及对才能的自我肯定等多种意象。

古时的美人一旦寂寞了是什么样子呢?

“云髻坠,凤钗垂。髻坠钗垂无力,枕函欹。翡翠屏深月落,漏依依。说尽人间天上,两心知。 ”——韦庄《思帝乡.月茧》。如果没有爱情的滋润,如果生活里只有孤独寂寞,那么她就会放纵自己,懒得整理头上的发饰,一任云髻,凤钗凌乱倾坠。还辗转难眠,只听得见漏声慢悠悠地陪着她愁思不宁的心绪。

俗话说“女为悦己者容”,同时也可以说“女为己悦者容”,没有所爱的人在身边,她们连打扮的心思都没了,在词人眼里,这些美人哪怕她美貌多情,心结千千,哪怕她生活舒适,穿锦戴玉,可是如果没有情感的满足,没有美满的爱情,她们就会像那失去雨露与阳光的花朵,徒有美丽的容颜和纤柔的身材,却没有灵魂和激情,没有生活的梦想,最终,都会在空虚和无聊中萎谢。

明末清初文人卫泳《悦容编》说:“美人有态、有神、有趣、有情、有心。”她们的“态”多种多样,丰富多彩。“情”也是多种多样的:惜花踏月为芳情,倚栏踏径为闲情,小窗凝坐为幽情,含娇细语为柔情,无明无夜,乍笑乍啼,为痴情。除六态,五情,四趣外,美女还有五“神”。卫泳认为,态、情、趣、神、心“数者,皆美人真境。然得神为上,得趣次之,得情得态又次之”。

然而唯有得心,与美人心心相印,才是最难得的。

 

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